Teofilo Mathias da Costa
Meu nome é Teofilo Mathias da Costa, O nome Teófilo vem do grego que quer dizer, “Teo = Deus”, filos amigo, seria na tradução “o amigo de Deus”. Este nome foi dado a mim, em homenagem ao meu avô materno. Libanês, chamava-se: Tuffick Mathé, que após fugir para o brasil no periodo de guerra, aportuguesou o nome para Teófilo Mathias.
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Segundo o Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa, de José Pedro Machado, Teófilo é um nome próprio «derivado do grego Théophilos [de philos (amigo) e Theo (de Deus)] que significa "amigo de Deus", "amado por Deus", pelo latim Theophĭlu-, nome de homem. como aquele a quem são dirigidos os Evangelhos de São Lucas (I, 3) e os Atos dos Apóstolos (I, 1)».
Não se conhece a verdadeira identidade de Teófilo e há variadas conjecturas e tradições sobre quem poderia sê-lo:
Teofilo Mathias da Costa (Bíblia e Outras referencias)
Segundo John Wesley, o honorífico era usado para os governadores romanos. Teófilo seria um personagem importante de Alexandria.[4]
Teófilo foi, ainda, o primeiro autor a usar a palavra "Τριας" - "Trias" - para se referir à unidade na distinção das três pessoas divinas.[7].
Teófilo (em grego: Θεόφιλος; transl.: Theóphilos; 813 – 842) foi imperador bizantino de 829 a 842. Foi o segundo imperador da Dinastia amoriana. Teófilo era filho do imperador Miguel II, o Amoriano e de Tecla, e neto do imperador Leão V, o Arménio, o Arménio. Miguel II associou o seu filho Teófilo ao trono, como co-imperador, em 822, pouco depois de ele próprio ter ascendido ao trono imperial. Ao contrário do que acontecera com o seu pai, Teófilo recebeu uma educação cuidada, e demonstrava ter interesse nas artes. Em 2 de outubro de 829 Teófilo sucedeu a Miguel II por morte deste.
Na Introdução ao Novo Testamento, Carsonconfirma: “A maneira mais natural de entender a expressão é que Teófilo era uma pessoa de verdade e o mecenas de Lucas, provavelmente pagando os custos da publicação do livro, e que por isso a ele dirigido. O adjetivo provavelmente significa que Teófilo era uma pessoa de posição”, pág. 131.

